Именно это предубеждение, страсть отрицать непонятное с ходу, заставило некоторых выдающихся и ученых людей, вроде Фонтенеля или Кирхера, писать о древних оракулах столь несдержанные суждения. Для умников подобного склада все необъяснимое – продукт хитрости и искусства. Они не могут не выдумывать каких-то автоматических статуй, говорящих труб или искусственного эха в каждом храме. К чему это вечное богохульство? Разве жрецы всегда были мошенниками? Разве среди иерофантов Цереры или Аполлона не было честных и преданных людей? Или они были просто обмануты, как и все остальные? А в таком случае, как же случилось, что их последователи продолжали их дело столетиями в тайне, не выдавая себя и не получая индивидуального бессмертия? Последние эксперименты показали, что мысли можно передавать, переводить в письменную форму и распечатывать одной лишь силой Астрального Света. Таинственные руки все еще пишут на наших стенах, как на Валтасаровом пиру. Так же будем же забывать мудрые наблюдения ученого, которого уж никак нельзя обвинить ни в фанатизме, ни в легковерии: "За пределами чистой математики произносить слово "невозможно" было бы слишком неосторожно" - так сказал Араго.

Религиозный календарь Нумы основан на календаре Магов; это последовательность празднеств и таинств, соотносящийся с тайным учением посвященных и совершенным образом подстраивающий общественные культовые мероприятия к всеобщим законам Природы. Его деление на месяцы и дни сохранилось до сих пор благодаря консервативному влиянию христианского возрождения. Как и римляне времен Нумы, мы до сих пор чтим воздержанностью дни, посвященные рождению и смерти, но для нас день Афродиты освящен искуплением Голгофы. Мрачен день Сатурна, когда наш воплощенный Бог почивал в могиле, но Он восстанет, и жизнь, им обещанная, затупит косу Хроноса. Римляне посвятили этот месяц Майе, нимфе молодости и цветов, молодой матери, улыбающейся, глядя на первые плоды года; для нас же он освящен Марией, мистической розой, лилией чистоты, небесной матерью Спасителя. Так что наши религиозные наблюдения древни, как мир, наши праздники – те же, что и праздники наших предков, поскольку христианский Искупитель пришел не для того, чтобы подавить символику и святую красоту древних посвящений. Он пришел, по собственным словам, в соответствии с образным Законом Израиля, чтобы осуществить и исполнить все.

<<... назад, на предыдущую стр. :: дальше, на следующую стр...>>