Среди титулов Калиостро был титул "Великий Копт". Его доктрина несла идеи морального и физического перерождения. Великий Копт задал следующие принципы морального перерождения: "Ты должен подняться на гору Синай с Моисеем, пройдя Голгофу. Взойди и на гору Фавор, с Ильей-пророком остановись на Кармеле. Там воздвигни свою молельню. Пусть она имеет три нефа или помещения, все они должны быть сопряжены, с тремя этажами в центре. На первом этаже должна быть устроена трапезная. Над ней должно быть помещение с двенадцатью ложами у стен и одним в центре - место сна и мечтаний. Верхняя комната должна быть квадратной и в каждой стене иметь по четыре окна. Это Комната Света. Там, в одиночестве, молись сорок дней и спи сорок ночей в спальне двенадцати учителей. Затем получи подписи семи духов и пентаграмму, нанесенную на кусок чистого пергамента. Этот знак, не известный никому другому, спасет получившего его. Это тайный символ, написанный на Белой Скрижали, описан в пророчестве самого молодого из двенадцати мастеров. Дух твой да осветится Божественным огнем, да станет тело твое чистым, как тело ребенка. Пусть будет проницательность твоя беспредельной, а сила возрастет многократно. Пребудь в нерушимом спокойствии, которое есть начало бессмертия. Тогда скажешь ты правдиво, гордыни не ведя: "Я есть тот, кто есть".

Эта аллегория значит, что для достижения морального перерождения необходимо изучать, понимать и практиковать трансцендентную каббалу. Три нефа символизируют союз физической жизни, религиозного вдохновения и философского света. Двенадцать мастеров - это Великий Открыватель, чьи символы должны быть обретены. Подписи семи духов означают созерцание Великого Аркана. С возможностью реального строительства эта аллегория связана не более, чем масонские притчи с постройкой настоящего Храма в Иерусалиме.

Поговорим теперь о тайне физического перерождения, которого можно достичь, согласно оккультному предписанию Великого Копта, сорокодневным уединением, которое надо предпринимать каждые пятьдесят лет, начиная с майского полнолуния, в обществе не более чем одного человека, истово исполненного веры. Сорок дней надо соблюдать пост, при этом пить лишь майскую росу, собранную с ростков пшеницы куском чистого белого полотна, и поедая одни лишь молодые нежные травы. На семнадцатый день надо сделать легкое кровопускание. После этого следует приготовить Бальзам Азота (1) и принимать его утром и вечером, начиная с дозы в шесть капель и увеличивая ежедневно на две капли до конца тридцать второго дня. На рассвете тредцать третьего дня нужно снова сделать легкое кровопускание и затем лечь в постель до конца сорокового дня.

(1) В вышедшей в 1612 году книге "Lexicon Alchimiae” Мартинус Руландус объясняет, что по системе Парацельса Азот – это Универсальное Лекарство, хотя другие утверждают, что это одно из имен Философского Камня. Понятно, что Калиостро подразумевал под этим нечто третье, скорее всего – Философскую Ртуть, вещество, выделяемое из любого металлического тела.

<<... назад, на предыдущую стр. :: дальше, на следующую стр...>>