Существование этой силы и возможности ее использования представляют собой великую тайну практической магии; это Магический Жезл и Ключ к Черной Магии. Это тот Змей из Эдема, который передал Еве соблазн падшего ангела. Астральный Свет согревает, освещает, притягивает, отталкивает, оживляет, разрушает, объединяет и разделяет все сущее, будучи побуждаем могучей волей. Именно его Господь создал в первый день, сказав "да будет Свет!" Сама по себе эта сила слепа, но ее направляют эгрегоры – то есть, вожди душ, или, иными словами, энергичные и активные духи (1).

(1) Если это слово – греческого происхождения, то оно связано, скорее, с образом наблюдателей а не вождей. [греч, стр. 40] – "бдение" в Септуагинте.

В рамках данной теории становятся объяснимыми все чудеса и пророчества. Как иначе могли бы добро и зло на равных соперничать за высвобождение скрытых сил Природы, как могли бы иметь место и божественные, и дьявольские чудеса, каким образом безнравственные и предательские духи могли бы в определенных случаях оказываться сильнее, чем дух честный, во всей силе своей простоты и мудрости, если не предположить наличие слепого инструмента, который при должных условиях может использовать любой – один для великого добра, а другой для великого зла?

Маги фараона сперва творили те же чудеса, что и Моисей. Следовательно, они пользовались для этого тем же инструментом, отличался лишь источник их вдохновения. Признав себя наконец побежденными, они объявили, что достигли предела сил человеческих, а стало быть, в Моисее есть что-то сверхчеловеческое (1). Так было в Египте, где зародились магические посвящения как таковые, где все было пропитано оккультной наукой, иерархическим и священным учением. Но разве заставить появиться мух сложнее, чем жаб? Нет, конечно; просто маги знали, что проекция флюида, гипнотизирующая взгляды, не может заходить за некие границы, а Моисей сумел выйти за эти пределы (2).

(1) Каббалистическое объяснение таково: а) Египетская Магия была истинной Магией; b) однако, мудрость ее была низшей степени; с) и потому была превзойдена мудростью более высокой степени, с помощью которой верхний змей, Метатрон, покоряет нижнего змея, Самаэля (см. Зогар, ч. 2, 28а). (2) В другом месте Элифас Леви утверждает, что маги фараона не сдались, а отказались продолжать состязание, считая вызывание мух ниже своего достоинства.

<<... назад, на предыдущую стр. :: дальше, на следующую стр...>>