Излагаемое далее учение каббалисты формулируют единственной аксиомой: дух облачается, чтобы снизойти и разоблачается, чтобы вознестись. Разум ведет восходящую жизнь. В материнской утробе ребенок ведет растительную жизнь, получая все питательные вещества через пуповину, как дерево – через корни, которыми крепится к земле. Затем пуповина рвется, и ребенок переходит от растительного существования к животному, инстинктивному, получая при этом свободу передвижения. Взрослея, ребенок освобождается от сетей инстинкта и ведет себя все более разумно. Умирая, человек обретает свободу и от силы тяжести, которая привязывала его ранее к земле. Если душа искупила все свои грехи, то ее силы хватает на то, чтобы вырваться из тьмы земной атмосферы и подняться к Солнцу (1). Так начинается бесконечное восхождение по священной лестнице, поскольку вечный подъем немыслим без активных действий. Души поднимаются от добродетели к добродетели, от блаженства к блаженству, от победы к победе, от славы к славе. Это неразрывная цепь, и достигшие высших ступеней могут оказывать влияние на тех, кто находится ниже них, в соответствии с иерархическим порядком. Так мудрый царь правит ко благу самых малых своих подданных. С одной ступеньки на другую поднимаются молитвы, а на молящихся в ответ снисходит благодать, никогда не сбиваясь с пути. Однажды поднявшиеся души уже не могут спуститься обратно, ибо низлежащие зоны уплотняются по мере их восхождения. Авраам говорит, в своей притче о богаче, что великая бездна смыкается, так что те, кто и хотел бы перейти оттуда сюда – уже не могут. (2)
(1) Никакой каббалистической традиции, которая утверждала бы, что Солнце – это обиталище душ, не существует.
(2) Кабалистика не дает ответа на вопрос о возможности общения с покинувшими этот мир. Хотя косвенно такая возможность допускается, что ясно из случая с Самуилом. Аксиома о том, что дух облачается для снисхождения и разоблачается для восхождения, принадлежит к так называемым "Conclusiones Kabbalisticaе" Пикуса де Мирандула, но в основном она упоминается в "Зогаре", а что касается снисхождения – в порядке гипотезы можно предположить, что именно это происходит в процессе спиритических сеансов. Что же касается притчи о богаче, то она не имеет никакого отношения к вопросу так называемого "возвращения духов" - находящиеся на лоне Авраамовом покинули этот мир так же безвозвратно, как и мучающиеся в огне.
