Вряд ли стоит подробно останавливаться на том, что я совершенно не верю рассуждениям Леви по поводу искусства трансмутирования металлов, или что с моей точки зрения все его аллегории не заслуживают внимания, по крайней мере по сравнению с реальной доктриной герметического мистицизма. Обладатель Ключей Магии, или Ключей Каббалы, выброшенных или утерянных церковью, говорит нам, что с приходом Христа "магическая ортодоксия переродилась в ортодоксию религии", что "отколоться могли только иллюминаты да колдуны", что "само имя Магии теперь может восприниматься только в недобром смысле", что "церковь в мудрости своей запрещает нам спрашивать совета у оракулов", и что "фундаментальные догмы трансцендентальной науки … были полностью реализованы в ходе создания христианского мира", в котором поддерживается равновесие между Церковью и Государством. Все, творимое вне законной церковной системы, заслуживает порицания. Что касается видений – они бывают у всех сумасшедших; общение с незримым разумом достижимо с помощью карт Таро, но осуществление его опасно и преступно; а медиумы, чародеи и предсказатели – "как правило, больные люди, в которых раскрывается бездна". В конце концов, если говорить о философской стороне Магии, то ее великая доктрина – это равновесие, а в духовном смысле равновесие – это слияние веры и знания.
Что же произошло с писателем, почему он настолько поступился своими прежними заявлениями? Одно возможное объяснение таково, – и я уже давно сам к нему склоняюсь – что в тайной школе Элифас Леви сначала постиг несколько ступеней знания, а затем его продвижение было остановлено из-за того, что он слишком многое раскрыл в своих предыдущих книгах, и теперь от многого надо было как-то отречься. Другое предположение гласит, что Элифас Леви изначально выступал как маг, красиво расписывая свои идеи подобно тому, как шарлатан на ярмарке расписывает свои снадобья, а в последующих книгах самые смелые из своих заявлений все же рискнул забрать назад.
