Глава 2.
Мистицизм.

Законность Божественного Права так сильно укоренена в сознании священников, что без нее истинного священничества просто не может существовать. Истинное святилище именно поэтому никогда не может быть осквернено профанами или захвачено сектантами. И по той же причине славные лучи божественных откровений разлетаются в соответствии с высшей мудростью, и опускаются на землю в порядке и гармонии. Бог освещает мир не метеоритами и вспышками – он прикрепил каждую планетную систему к своему Солнцу. Эта гармония смущает некоторые души, не знающие чувства долга – и эти люди начинают искать карьеры реформаторов нравственности, поскольку их пороки несовместимы с божественными откровениями. Подобно Руссо, они восклицают: "Если Бог говорил – почему я ничего не слышал?" А могут сказать и наоборот: "Он говорил, но только мне". Это их мечты, и часто такие люди в итоге приходят к вере только в себя. Так появляются основатели сект и разжигатели религиозной анархии. Конечно, мы не предлагаем сжигать их на кострах, но интернировать их, как носителей заразной болезни рассудка, было бы неплохо. Одна и та же причина приводила и к осквернению науки, и к появлению всех этих мистических школ. Мы уже видели, каким образом индийские факиры добиваются своего так называемого "нерукотворного света" - с помощью ереси и нервного переутомления. В Египте тоже были свои ведьмы и колдуны, а Фессалия в древнегреческий период ими просто кишела. Установить прямую связь с божеством значит ниспровергнуть институт священничества и лишить основы власть царей – инстинкт анархии четко подсказывает это адептам иллюминизма. Именно соблазн вседозволенности позволял подобного рода заговорщикам вербовать учеников, ведь они наперед отпускали вербуемым все прегрешения при условии стойкости в бунте против законной духовной власти. (1)

(1) Единственное, что хотелось бы добавить к данной главе – это то, что все описываемое никоим образом не относится к настоящему мистицизму, который не имеет ничего общего с религиозной анархией. Однако, см. мое предисловие к настоящему переводу.

Вакханки, растерзавшие Орфея, пребывали в уверенности, что действуют по вдохновению бога, и принесли великого иерофанта в жертву своему опьянению. Вакхические оргии представляли собой мистическое смятение; апостолы этого сумасшествия в итоге заканчивали беспорядочными движениями, неистовым возбуждением и страшными конвульсиями. От жриц Вакха до гностиков, от вращающихся дервишей до эпилептиков с могилы парижского дьякона, само это суеверие и фанатическое возбуждение оставались все теми же. Неизменно под предлогом очищения учения и во имя некоей высшей духовности мистики всех времен и народов занимались материализацией символов культа. То же самое относится и к осквернителям науки магов, поскольку нет нужды напоминать, что трансцендентальная магия является первобытным жреческим искусством. Все, находящееся вне законной иерархии, презренно для нее, и она оправдывает осуждение – хотя и не пытки – сектантов и ведьм. Мы не случайно объединили здесь еретиков и колдунов, поскольку все еретиеи есть заклинатели духов и вызыватели призраков, которых они именуют богами; все они претендовали на чудотворство в подтверждение своей лжи. И по справедливости всех их следует счесть практиками Черной Магии.

<<... назад, на предыдущую стр. :: дальше, на следующую стр...>>